六经诋治，亦即六经痞辨诙诊治.为中晖学经职 < 伤寒 论》的辨证体系。汉代监学家张亩累在其论寥*伤聴论3中 所创立的六经瓣该体而以其系统性、科学性？卖践性强的特 点，完整地总结了外感疾病的演变规律及辨证宿治方法。在 六经低治中所体现的辨证论治思想、方法制方药，至今S能 十分有效地指导中医对外感病和其它各科疾病的诊疗，并对 整个中医学的发展起着奠基和推动作用。
先谈…土六经的概念，六经是指太阳、阳明、少阳、太 阴、少阴、厥阴六者而言°张仲景创造性地把外感病辑综复 杂的证候，概括在六经中，以此来认识、分析外廢病的演变 规律。这种概括是在中医理论的指导下，深刻珀芬析亍疾病 的病势，人体的正气强弱，正邪的消长，立法处无等方面的问 题〃因此，六经实质上是作为辨证论治的纲领和准则出现 的，’是一种辨证的方法和手段。这就与经络之經，有着本质 的不同，六经不是六条经络，这一点必须十分明，确°
六经与《内经•素问•热论》中的六经分证相比，也有 很大的差别，后者只论及了六经病热证和实证，并未涉及虚 证.寒证，是不完整，不全面的。而《伤寒论》的六经病 证，就有了寒热虚实和阴阳表里的区分，全面地概括了人体 赃腑经络的病理变化，形成了理法方药比较完整的六经辨证 论治体系。
借助六经这个辨证论治纲领，就可以根据疾病中的脉 证，加以综合分析、归纳，判断属六经中何经病变，从而确 定疾病的性质、病机、部位、病势等方面的情况’，制定治 则，选方用药，这不过程就是六经辨证。
在六经辨证的过程中，必须运用阴、阳、寒、热、表、 里、虚、实八纲等中医理论，才能正确地分析、概括病证各 方面的情况，得出辨证论治的正确结果。因就，六经辨证与 八纲辨证，在外感病的辨证过羿中，是互相补充，相须为用 的，二者有着不可分割的关系。
六经病证的产生，都是脏腑经络的病理变化的反映，因 此，六经辨证与脏腑经络是密不诃分的，六经辨证实际止是 包括脏腑、经络.气化、八纲在内的综合辨证。
‘”现简述六经病证如下，
人体感受风寒之邪后出现的表证为太阳病。太阳主1身 之表，为六经之藩簷，统摄营卫。故太阳病病位在表，在病 变阶段上闻于外感疾病的早期E大阳病的辨证提纲是“脉 浮,头项强痛而恶寒”，它反映了太阳病的病理特点，临床 凡免此证，便可诊断为太阳病。太阳病可分为表证和里证两 大类型，由于感邪的不同和体质的差异，太阳表证又可根据 脉证分为中风与伤寒两类证候。具有自汗、脉缓特征的，名 为中风，乂称作表虚证。具冇无汗、脉紧特征拘，名为伤 寒,又祢作表实证。具有发热而渴，不恶寒特点的，名为温 病。
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